LE MOUVEMENT AMAL ET LA CRISE LIBANAISE

Ali H. TARHINI

 Cette étude, le Mouvement "AMAL" et la crise libanaise est dirigée en liaison avec l'évolution générale de la communauté chi'ite sur la scène libanaise et le processus des évènements libanais.

Ce travail ne prétend pas être le premier à aborder le problème libanais avec toute sa complexité, mais son origina­lité provient du fait qu'il est consacré à étudier un mouvement politico‑religieux Chi'ite crée par le Chef de la communauté Chi'ite libanaise 1'Imam Moussa SADR, qui a marqué l'histoire du Chi'isme libanais et du Liban‑même grâce à une personnalité exceptionnelle et d'un discours assez original, et du fait que c'est le premier religieux qui eut un sens de la publicité et de l'importance des mass‑médias dans la diffusion des opinions et des position, par suite dans l'influence sur les tendances de l'opinion publique.

Cette étude se divise en trois parties précédées d'une introduction générale qui évoquera l'histoire politique du Liban jusqu'à son indépendance vis‑à‑vis de la France, et en même temps l'histoire de la communauté chi'ite jusqu'à l'arrivée de l'Imam Moussa SADR au Liban.

 La première partie de cette étude intitulée : De la soumission à la révolte, car avant l'arrivée de SADR au Liban, les Chi'ites ont été considérés comme des "marginaux", "les noirs de l'Afrique du Sud" avec le temps et le discours révolutionnaire de leur chef, les changements socio‑politico‑économiques qui ont secoué le monde politique libanais, les Chi'ites ont eu leur vraie identité politique. Cette partie est composée de quatre chapitres, le premier c'est l'éveil de la communauté chi'ite où j'aborderai l'époque du féodalisme politique "traditionnel", et chi'ite en particulier, ensuite l'arrivée de l'Imam Moussa SADR au Liban, où il s'est installé dans la ville de Tyr au Sud‑Liban dans laquelle il a commencé à travailler sur le terrain et à encadrer les gens avec une nouvelle lecture pour améliorer l'image de l'ancien "religieux" avec des idées riches en connaissances et ouvertes sur toutes les communautés.

Le deuxième chapitre est consacré à la construction du discours chi'ite : l'unité musulmane, le Sud‑Liban, le régime libanais, les relations des Palestiniens avec les Chi'ites et l'Etat libanais.

Quant au troisième chapitre et qui a pour titre : le Mouvement des Déshérités, pendant la guerre civile du Liban. Cette guerre dans laquelle toutes les communautés libanaises y sont tombées, les efforts de l'Imam SADR : conciliation, grève de la faim, médiations ... pour arriver à des résultats faibles.